把恩典朽壞的地方換成人來表達，就指的是恩典朽壞的人。此外，也有被上帝賜予的恩典充滿的人。 想必很多人都熟悉死海和加利利海。之所以稱之為死海，因它是死亡的海洋。為什麼死海成為了死亡的海洋，而加利利海卻成為了生命的海洋呢？人們在死海和加利利海的地形中發現了答案，加利利海不是一味的儲存從約旦河流入的水，它總是把水再輸送到其他地方。然而，死海只是一味的接受，不懂得分享。因此，加利利海成為了生命的海洋，死海卻成了死亡的海洋。死海是連一條魚都無法生存的死亡的海洋，而加利利海卻是聖經中彼得捕魚的地方！耶穌曾經在加利利海邊講道；並且復活以後，耶穌還在這裡吃了魚。因此，加利利海是充滿生命力的地方。
這世上，有恩典充滿的教會；也有恩典朽壞的教會。同樣，有些人被恩典充滿，有些人卻是恩典朽壞。如果我們從上帝那裡領受了聖靈的祝福，我們就要分享這些聖靈。把聖靈傳播給其他人的時候，上帝會加添聖靈的恩典。反之，我們領受聖靈卻不使用，就如同領了銀子埋在地里的行為，聖靈的恩典就會朽壞。但是恩典朽壞的地方就無法存活任何生命。當我們實踐上帝的話語時，恩典就會充滿洋溢。反之，我們只是單純聆聽、接受話語 、不去實踐， 那麼恩典就會朽壞。我們從現在開始都要成為生命之海，而不是死亡之海。希望我們再次深深銘記上帝的恩典，請大家翻到馬太福音28章：
馬太福音28:18-20 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
上帝為了讓我們成為有生命力的海洋，即為了讓我們成為充滿恩典的人，才賦予了我們這個使命。實踐上帝話語的地方，就會常常充滿恩典。然而將上帝的話語一味的存留在心中，並當作知識來積累的地方，恩典只會朽壞。在馬太福音的最後一章，上帝說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」那麼上帝的恩典會怎麼樣呢？上帝越發加添給我們更多的恩典。如同加利利海因為上帝不斷的填滿，所以在那裡魚類甚多，也具備了適合所有生命體生存的一切條件。然而死海只是一味的接受，因此一條魚都無法生存，在這種地方無法存活任何生命體。我們通過對比就可以明白，當我們遵行並實踐上帝的話語時，就會充滿上帝的恩典。反之，如果只是一味的領受，停留在知識層面，不去引導別人，也不和別人分享，上帝的恩典就不會被展現出來，只會被朽壞。我們不能成為使恩典變朽壞的愚昧之人，我們要熱心向世人分享上帝的恩典。在父親來臨之日，我們要毫無羞愧的迎接父親。充滿恩典的地方是實踐上帝話語的地方，領悟上帝話語卻不實踐，恩典就會朽壞。我們通過雅各書二章來查看一下此事實。
雅各書2:14 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？
即使我們自誇：「我有信心。我蒙受了很多上帝的話語。」但經上說，「信心若沒有行為，有什麼益處呢？」自稱有信心卻不實踐，自稱有信心卻沒有行為。沒有像其他人分享、施與、告知、傳播，所以說這種信心就是毫無用處的信心。在這裡經上再一次問我們「這信心能救他嗎？」
雅各書2:15-17 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。
這是指恩典朽壞了，這意味著生命無法甦醒。聖經嘵諭我們：「 像這樣，信心若沒有行為，即不實踐的信心就是死的。」也就是說，在這種地方上帝的恩典就會朽壞。接著看18節：
雅各書2:18-20 必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」 你信上帝只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
假如我們精通了聖經的安息日、逾越節、新耶路撒冷、新名、三次七個節期、聖所問題等等。但如果只有我們自己知道，只是自我滿足，而不去分享。那麼隨著時間的流逝，恩典就會逐漸朽壞。「我過了這麼長時間的信仰生活，可為什麼在與上帝相見、和失散的弟兄姊妹相見的這一時間，我感覺不到絲毫的喜悅和快樂呢？」如果有此想法，那是因為恩典正在朽壞。那麼怎樣才能把正在朽壞的恩典轉變為富有生命力的恩典呢？我們要實踐上帝的話語。在不實踐上帝話語的地方，恩典就會朽壞；反之，實踐上帝話語的地方，就會充滿恩典。因此，上帝在銀子的比喻中也嘵諭我們，關於充滿恩典的人和朽壞恩典的人。這一非常重要的教導一起查看馬太福音25章：
馬太福音25:14-23「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
另外賺了五千的人是實踐了主人的話語。把主人的銀子埋藏了的人，是得到恩典之後而沒有實踐，只顧著埋藏起來，他的結局又怎樣呢？上帝查看的並不是數量的多少、金額的大小，而是在查看「有沒有實踐賜予的話語」。上帝並沒有說：「賺取五千銀子的人最棒，賺取兩千銀子的人排名第二。而是對賺取五千銀子和兩千銀子的人都說，『做得好』。給予了同樣的稱讚」。 因為他們都去實踐了，但是領一千銀子的人只顧著領受、持守。那麼，上帝怎麼評價沒有付諸實踐的人呢？繼續查看24節話語：
馬太福音 25:24～30 那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地里。請看，你的原銀子在這裡。』主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』」
這是我們經常查看的話語，通過這幾句話語我們能夠發現，什麼樣的人是恩典充滿的人，什麼樣的人則是恩典朽壞的人。因此，我們必須實踐上帝的話語。上帝說：「當記念安息日，守為聖日。」我們就要遵守安息日。又說：「要遵守逾越節為聖。」我們就要遵守逾越節。上帝吩咐我們：「要熱心傳道。」我們就要熱心的傳道。「 要與弟兄姊妹相愛、聯合」 我們就要相愛、聯合才行。實踐這一切上帝話語的地方，就會充滿上帝的恩典。我們領受上帝的話語，如果只知其然，而不知其所以然，僅僅停留在文字層面時，恩典只會被禁錮，最終朽壞。在希伯來書11章中出現的亞伯拉罕、挪亞、摩西、撒拉、雅各、以撒等所有人，他們都熱心的傳播上帝的話語，以及上帝的旨意，並實踐賜予的話語，他們全都是充滿信心的人。上帝稱讚他們是有信心的人，有信心之人的特點就是擁有實踐的信心。在這樣的人身上恩典不會朽壞，那麼他們的恩典會怎麼樣呢？常常充滿恩典。因為他們與別人分享恩典，所以上帝還會不斷的補充並填滿他們欠缺的部分！上帝希望我們成為這樣的人，所以不斷地嘵諭我們「 要像賺五千銀子的人一樣，走向撒瑪利亞直到地極，向世界萬民傳播上帝的話語。」
提摩太後書4:1-8 我在上帝面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你： 務要傳道，無論得時不得時總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅， 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。 我現在被澆奠，我離世的時候到了。 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
使徒保羅非常自豪地說，自己度過了毫無羞愧的人生。保羅到底做了什麼，以致自信的說「 從此以後有公義的冠冕為我存留」呢？保羅每天都在傳播話語，一生都在把心中的信心分享給其他人，致力於在其他人心中種植對耶穌基督的信心。使徒保羅誠然是心中充滿恩典的人，而不是恩典朽壞的人。各位，上帝為什麼留給我們聖經的這一切記錄呢？因為經上說「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的。」因為上帝希望我們也像他們那樣成為每天充滿恩典的人，上帝不希望我們成為讓恩典朽壞的人。就像壇內的面一樣，只有不斷的舀出原有的面，才能接受全新的內容。倘若將起初擁有的恩典原封不動的積存10年、20年恩典最終只能會朽壞。如果我們把今天領受的恩典分享、傳播給別人，讓他們領悟真理，那麼到了明天上帝還會恩賜填滿全新的聖靈的恩典。然後我們再把領受的內容分享給別人，這樣才能每天都充滿洋溢新鮮的恩典。各位，世上有恩典朽壞的人，也有恩典充滿的人！同時，也有恩典朽壞的地方和恩典充滿的地方。我們要深深銘記上帝吩咐我們，要走向撒瑪利亞直到地極傳播福音話語的原因。希望錫安的所有弟兄姊妹都像常常充滿恩典的亞伯拉罕、挪亞、使徒保羅和彼得實踐話語。讓我們都能擁有這種實踐的信心。
留言列表
